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商品訊息簡述:
公路總局宣布26號最新道路管制訊息，台8線中橫公路關原116K至太魯閣186K，26號晚間實施預警性封路，晚間9點禁止進入、11點全面封閉；台東縣東富公路台23線16K~25K東河鄉北源村路段，26號晚間10點起執行預警性封閉。
另外，台23線5K+610永豐大橋路段預警性封閉；台27線葫蘆谷到大津路段將於26號晚間10點預警性封閉，預計28號12點開放通車。
至於27號部分，台9線蘇花公路預定27號8點禁止進入；台7線西村到棲蘭、台7甲線棲蘭到思源啞口、台23線豐南到縣界，預定27號7點禁止進入；台7丁線雙連埤到圳頭預定27號8點禁止進入、台11甲線光復到豐濱預定27號9點禁止進入，若風雨侵襲時間有變化，不排除提前或延後實施。
（中央社記者韋樞台北16日電）永慶房產集團統計「淡水信義線」各捷運站今年前6月週邊800公尺內實價登錄住宅新北市蘆洲區震動棒房價，平均價跌5.2%；其中「台北101站」捷運週邊房價跌幅居淡水信義線之冠。
永慶房屋以今年前6月成交資料與去年同期比較，平均房價從每坪55.3萬元跌至52.4萬元，房價跌幅僅下修5.2%，但仔細比較，市中心高房價區反而修正明顯。
其中淡水信義線的東門站至象山站，沿線經過台北市精華區，六站中就有東門站、大安森林公園站、台北101站、象山站跌幅逾1成。其中房價修正最顯著為「台北101站」，今年平均房價每坪71.7萬元，比去年同期的87.9萬元，下跌18.4%。
永慶房產集團業管部協理林泰隆表示，探究「台北101站」房價下跌原因，主因今年單價百萬元以上成交僅剩1筆，較去年量縮8成，加上今年成交集中在吳興街巷弄的住宅，價格多落在5到6字頭，因此拉低整體平均房價。使得「台北101站」捷運週邊房價跌幅居淡水信義線之冠。
接在「台北101站」之後，捷運站週邊房價跌幅第二跟第三的分別是「北投站」及「民權西路站」，房價分別下跌高雄市美濃區按摩棒17.7%及12.9%。
林泰隆分析，2015年「北投站」週彰化縣北斗鎮SM道具邊有「正隆麗池」、「克拉美地」等社區成交多筆案件支撐，捷運週邊房價每坪約49.6萬元，但今年捷運附近多成交公寓型產品，占整體約八成，成交單價落在3至4字頭，因此拉低區域房價至40.8萬元，下跌17.7%。
雙捷運交會的「民權西路站」去年受惠大同區民權西路上「第芬妮」的套房單價破百萬，及中山區天祥路上的「鎮金殿」成交9字頭的套房，使捷運站週邊房價拉抬到68.4萬元；但今年這兩個社區的套房產品無力追價，成交單價也落在8字頭，加上今年成交較多屋齡超過30年的電梯住宅與套房，單價落在4到5字頭，使捷運週邊房價下跌至59.6萬元，跌破60萬元大關。
林泰隆強調，過去市場普遍認為最抗跌保值的捷運站週邊也難敵大台北房價有感修正的浪潮，北市中心精華區最為明顯，加上近來預售屋市雲林縣虎尾鎮情趣跳蛋場低價拚完銷時有所聞，將增加向下比價的壓力，建議有意售屋的屋主應審酌市場行情，開價貼近買方心理期待，即早資產配置，避免房價持續下行的風險。1050916
（中央社記者陳至中台北7日電）國際漢學權威狄百瑞（William Theodore de Bary），日前透過唐獎基金會，正式將其中文名改正為「狄培理」。中央社訪問到狄培理的學術好友、清大榮休講座教授李弘祺，說明當初翻成「狄百瑞」的始末。
現年97歲的狄培理，在華文圈以「狄百瑞」之名為人熟悉，他一生出版30多本專書，參與編撰的教材，至今仍是歐美大專生認識儒家文化所必讀。
狄培理今年6月獲得第二屆唐獎「漢學獎」殊榮，在與唐獎基金會聯繫時，特別表達希望藉此機會，向華人社會「正名」。原來「培理」二字，是他年輕時造訪燕京大學（今北京大學前身）時，由國學大師錢穆所取，具有深刻的意涵。
清大榮休講座教授李弘祺，是「正名」事件的關鍵推手。他接受中央社採訪時解釋，1982年時，他還是年輕教員，因和狄培理有過幾次信件來往，香港新亞書院邀請狄培理擔任「錢穆講座」，院長金耀基便請教他如何翻譯de Bary的中文名字。
李弘祺表示，他當時不知道狄培理有沒有專用的中文名，於是採用一位台大學者的翻譯，此人專門研究儒學，就這樣把名字定下來了，並沒有特別去確認。
後來香港中文大學出版狄培理的演講集「中國的自由傳統」彰化縣大城鄉情趣芳香精油，由李弘祺掛名翻譯，就是使用「狄百瑞」這個名字。這本書在學界非常有名，卻也因此加強了「狄百瑞」的流傳。
直到1991年，李弘祺從香港應聘到美國紐約市立大學任教，離哥倫比亞大學很近，狄培理邀請他參加研討課，才從本人口中得知，狄百瑞其實應是「狄培理」，且是出自錢穆的手筆。
李弘祺表示，「狄百瑞」之名當然也很好，富有長壽百命的意思，但「狄培理」意義更為深遠。狄培理當初到北京時，已對明末思想家黃宗羲有高度興趣，錢穆用de Bary譯音取名，選擇宋明理學中的重要觀念「理」和「培」，正是對狄培理的鼓勵和嘉勉。
李弘祺提到，狄培理有一個好朋友默頓（ThomasMerton），兩人一同在哥倫比亞大學求學時，便立志追求一個安身立命的歸宿。結果默頓成為非常著名的天主教思想家，狄培理則在宋明理學找到寄託。
狄培理其實是一個虔誠的天主教徒，到全世界各地演講，都會找地方做彌撒。但這並不妨礙他對儒家的瞭解和體會，狄培理則堅信中西文化價值，基本上是相同一致的，也就是宋儒朱熹所說的「理一分殊」。
李弘祺回憶，狄培理曾跟他談起中國「孝」的觀念，西方也是一樣的，「舊約」中「十誡」的第四誡，便是要人們孝順父母。
李弘祺說，狄培理很能體會錢穆的用心，一生的研究和著作，「的確成功地把錢先生的嘉許展現出來。」
在李弘祺眼中，狄培理的知識生活甚至還高過錢穆，因為錢穆做學問時仍念念不忘要維護中國「學統」的獨立特色，狄培理則能以「自由」和「人權」貫穿中西思想，凸顯孔子所說的「從心所欲不逾矩」的自由精神，以及黃宗羲「有治法而後有治人」的法治觀念。
李弘祺知道翻譯上的錯失後，寫文章時都會使用「狄培理」，並多次跟人私下談起這個名字，卻一直沒有在正式場合來訂正。這次唐獎的機會非常難得，心想一定要說明清楚，才聯絡狄培理的代表、哥倫比亞大學教授鄭義靜，以及中央大學教授楊自平等人，一同和唐獎基金會說分明。1050907
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